想要作出优秀的乐府诗，必然要精通音乐。受家庭环境影响，张率颇擅音律。张永善文辞与音律，且有音乐专集《太乐歌诗》八卷、《歌辞》四卷存世。乐府诗皆能和乐而歌，张率在创作乐府诗时很注重押韵，这更增强了乐府诗的节奏感与音律美。

与诗歌相比，张率的赋体似乎更受时人推崇。天监初年，张率直文德待诏省。作《待诏赋》，此赋得到了梁武帝的肯定。《梁书》中将张率的《舞马赋》收录在本传中，而周兴嗣的并没有，这似乎意味着在时人眼中张率的《舞马赋》更好一些。

张率的赋作不仅视野宏大、语言简洁明快，且内涵深刻，格调高远，艺术成就较高，在当时应当少有出其右者。惋惜的是张率的赋今仅存《舞马赋并序》和《绣赋》，《绣赋》还不完整。被梁武帝很看重的《待诏赋》也已经亡佚，只有《舞马赋》被收入作者本传中才得以保存至今。

此外，就数量上而言，张率诗今存三十三首，这些具备宫体诗特征的诗作有七首，所占比例并不高。从这个角度上来说，虽然张率并不是真正意义上的宫体诗人，但张率曾经参与过宫体诗的创作是毋庸置疑的。全诗用词华丽，讲求对偶，句式更是工整，为后世宫体诗留下了借鉴。

结语

吴郡张氏以文立足，是六朝时期享有盛名的江东文化大族之一。张氏家族自孙吴起就形成能诗善文的传统。这一家族在两晋南朝时期经历了一番盛衰沉浮，其家族文学、文化也发生了一番发展与演变，逐渐形成“重孝尚义”的家风。

家族成员对玄学的钻研以及对清谈的热衷，不仅为他们赢得了崇高的社会声誉，也为他们创造了更多的仕进机会。对孝义的提倡增强了张氏家族的内部凝聚力。在这样的家风影响下，张氏家族得以保持了近两百年的昌盛。

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