张充生前擅长义理，常常登堂讲授，皇太子以下都到来听其讲说。其言论精湛，述理精析，当时众多王侯在学校中手执经书叩拜张充，很受当时学界的推崇。

张充在 483 年告别仕途，十年后再次步入朝堂，与王思远、陆慧晓同为竟陵王宾客，可见竟陵王对他们十分友善，而他与王、陆之间也难免会有交往。齐武帝萧赜于 493 年去世，在他去世后中书郎王融欲联合众人支持萧子良称帝，后被萧鸾挫败，萧子良于 494 年 5月去世。

在这期间，张充不仅与萧子良交好，还做了萧鸾的镇军长史，这其中的原因约有两种。其一是张充是难得的人才，同时受到萧子良和萧鸾的看重。其二是张充其人颇具政治手段。无论是哪种原因，都可以看出张充为人与学识的不凡。

（三）张率的生平与交游

张率（475 年-527 年），字士简，南朝齐梁时期著名诗人、文学家。其祖父张永为宋右光禄大夫，父亲张瓌，曾任吴郡太守，时人认为其有宰辅之能。张率生活于齐梁两代，但其主要的仕宦经历与文学创作多是在齐代末期和梁代。史书载其“年十二，能属文”。少年时意气风发，才思泉涌，至十六岁，已作诗两千首，受到时人推崇。

张率的一生先后于萧衍、萧纲及萧统父子三人的麾下效力，虽一生未得高官厚禄，但一直以来都颇受恩遇。服完父丧的张率顶着一顶孝期狎妓的帽子还能在年幼的萧纲麾下效劳，这本身就是萧衍对张率信重的一种表现。

除萧衍父子外，张率与当时的几位重要作家名士也有交往。504 年，任昉与张率、陆倕等人相互结交，彼此间往来和诗，为山泽之游，并将这以群体的聚会称为“兰台聚”。兰台聚成员共十人，皆是当时名士、文坛新秀。志趣相投且经历相似促进了兰台聚成员之间的交往，也让他们在文学创作方面有了一些共同追求。

兰台聚成员聚集在萧衍父子周围，多侍宴饮，所以他们做出了不少酬对和应诏诗赋。受萧纲文学集团创作的影响，一些成员参与了宫体诗的创作，他们的一些诗歌以描写以女性为主，有明显的宫廷文学特色。

但因为长期聚集在统治者周围，目光聚焦在庙堂之上，诗歌创作远离尘世，远离生活，所以他们的诗歌题材相对匮乏，诗歌的思想深度也有限，这成为兰台聚成员所创诗歌的一个缺憾。

三、齐梁时期吴郡张氏重要作家的创作

（一）张融的文学创作

张融的文学思想可归纳为两点。其一是在写作的过程中应当突出作者的个性。其二是作者本身要具有独特的个性。张融为人特立独行，在创作文学作品的时候视文体为个人情性的反映，人皆有其性情，而人之性情各不相同，所以所作的文章也各不相同。故而没有一种文章的体式是永恒不变的。这种追求个性的创作观，在他的书论中也有体现。

张融的文学著作散佚严重，今所存作品多散见于《南齐书》与《南史》本传中，又有少许篇目见于《初学记》中，其中收录张融作品比较全面的当推严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》与逯钦立的《先秦汉魏晋南北朝诗》，这两部作品几乎囊括了张融至今所存的所有作品。

总体看来张融今所存作品分书笺、诗、赋等文体形式，作品思想综合各家，呈现独树一帜的特点。

（二）张充的《与王俭书》

《与王俭书》是张充现在留存的唯一作品，其篇目见于《梁书·张充传》，也被严可均收录到了《全梁文》中。张充生于公元 449 年，史书载他三十岁才得以入仕，入仕后不久便因为得罪王俭而贬职。萧赜罢免了张充的官职，且让其有将近十年的时间远离仕途。

《与王俭书》的创作是建立在王俭对吴郡张氏打压的基础上的。王俭在朝堂上左右天子选官引起张充的不满，在文中，张充多以隐喻的方式讽刺王俭的这种行为，同时为其父张绪抱不平。因此张充在《与王俭书》中对王俭多加嘲弄，言其若“惊岩罩日”“路阻江川”，其作品质量在一定程度上可以反应张充的文学水平。

（三）张率的文学创作

张率在诗歌创作方面很有天赋，他不仅喜欢作诗，还喜欢作乐府诗，这与他常常侍宴赋诗有关。在宴会上创作的诗歌自然与音乐脱不开关系，张率今存诗歌 33 首，有 29 首被收入《乐府诗集》中，这更直观的表现出张率所作诗歌以乐府诗为主。

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